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sábado, 31 de octubre de 2015

Logia, Taller de Ideas

No vamos a describir los conceptos de “Logia”, “Taller” o “Ideas”; porque estoy seguro cualquiera podría dar una buena explicación de estas palabras, tan corrientes para un Masón. Lo más importante es comprender lo primordial a aportar: conocimientos positivos y necesarios para mantener viva la “Logia”, buena voluntad y sinceridad para poder trabajar en “Taller”, e inteligencia bien guiada, para concebir las “Ideas” necesarias para que de verdad seamos obreros dedicados al “Arte Real”.
        Se ha dicho que este famoso Arte Real al cual deben destinar los hermanos sus esfuerzos; designa el Saber, el conocimiento y se aproxima de la expresión <<Artes Liberales>>. Es también el arte de la construcción por excelencia ya que establecemos el templo, morada de la divinidad, pero es igualmente caracterizar la investigación alquímica. El Arte Real se ha convertido en el conjunto de los conocimientos simbólicos contenidos en la enseñanza masónica. El iniciado se convierte en un Maestro, un Rey. (1) 
        El Símbolo no puede estar encerrado en una definición rigurosa de palabras con un cuadro preciso; él debe ser experimentado por cada uno, como el espejo de lo que poseemos en nosotros; él es una herramienta que permite de profundizar nuestra búsqueda del conocimiento. El símbolo no es sagrado en él mismo pero sí por las referencias que sugiere, él conduce a la sacralización de lo que representa.
        El símbolo, expresión de lo sagrado, es un lenguaje universal, una comunicación espiritual que establece las relaciones entre todos los seres humanos, de cada época y de todos los lugares de la tierra; él no es sin embargo ni un signo ni una alegoría que son nociones materiales o morales y no sagradas. El realiza la armonía entre todas las contradicciones y satisface todas las diferencias. Verdadera ciencia con reglas precisas, sus principios emanan del mundo de los arquetipos; rico en analogías, el une lo que pudiera parecer contradicciones, reduce las oposiciones; gracias a su visualización y a su representación concreta él exprime lo que es difícil de decir con palabras al corazón y a la sensibilidad. Él es la herramienta mayor del Iniciador. (1) 
        Lo indicado anteriormente ya lo habrán podido oír o lo pueden recordar, pero me parece que al tratar un tema tan importante como este, debíamos repasar estos criterios sobre nuestra principal herramienta el “Símbolo”.  Es importante lo que hacemos, pero así mismo lo es, como lo hacemos, y para qué lo hacemos; nuestras ideas deben de estar perfectamente ordenadas entre “Belleza” y “Fuerza”, solo podrán convencer, porque son buenas y necesarias, y son parte de la verdad que todos los masones buscamos o aspiramos.
        Cada uno de los asistentes a una Logia tiene sus aptitudes particulares, su manera de ver las cosas, de cómo hacerlas, de sentir las necesidades de sus semejantes y del modo de solucionarlas. La abstracción que nos dio el uso del símbolo, nos puso en el camino del conocer y descubrir nuestras habilidades y debilidades; del encontrar como mejorar nuestras virtudes, para que podamos aspirar, revisando nuestros conocimientos y sentimientos, a tener ideas superiores que sirvan en ayudar el edificio universal en el cual todos tengamos cabida en paz y armonía.
Nos incumbe personalmente a cada iniciado del querer salir del demasiado apego material, para comprender la finalidad de nuestra Augusta Orden; es nuestro trabajo como masones que somos, encontrar en el fondo de nuestro corazón los sentimientos que puedan servir a construir una mejor familia, amigos, hermanos y sociedad. Cada hermano trae a la Logia sus criterios, revisa el comportamiento de sus hermanos, aspira a algo mejor, tanto para él, como para los demás, y por medio del ejemplo y la palabra, debe enseñar ideales constructivos diferentes a los existentes.
Cómo dejar de hablar sobre la calidad de estas ideas, cuando decimos: Logia “Taller de Ideas”; no es solo, el revisar su forma de comparación, en ver cuáles son los mejores conceptos, sino en encontrar las más verdaderas y constructivas, y que además sean las más necesarias y prioritarias.
Cuando a Logia se trae un trabajo, al autor es a quien mejor se le graba en mente y corazón, los conceptos emitidos; por eso es tan importante para cada uno de nosotros, el cumplir con estas tareas. Las mesas redondas permiten oír a los diferentes criterios sobre el o los temas tratados, aun él que permanece callado aprende; el sistema funciona a maravilla cuando prestamos la atención debida con nuestra alma y espíritu.
El ritual nos ayuda a entender el orden interno que necesitamos imponernos, como lograr que nuestras ideas y actos sean equilibrados, todo el simbolismo nos auxilia para la comprensión mental y sentimental, de lo constructivas que tienen que ser nuestras ideas. La Logia, la Masonería, el hacer nuestras labores desinteresadamente AL\G\D\G\A\D\U\, nos conduce despacio pero sin pausas, hacia un estado razonado, lógico y estético en pensamientos, sentimientos y actos.
La Logia como “Taller de Ideas” es valiosa en sus discusiones y comparaciones de criterios en los temas tratados; así mismo ese taller se lleva a cabo en nuestra mente, y usamos nuestra conciencia para saber lo bueno y lo malo de nuestras ideas y acciones. Es un continuo “Tallar” para limar las asperezas que nos limitan, en obtener parte de la verdad, que los Masones buscamos con sincero ahínco.
Las virtudes que discutimos por medio de esos “Talleres”, poco se estudian profanamente, pero son exigidas a los Francmasones, para que podamos soportar, primero a nuestros Hermanos y luego a nuestros semejantes, para así posteriormente, estar preparado en el servicio de la sociedad.  ¿De qué sirve sí queremos ayudar, y no estamos preparados para ello?   
(1)         Gran Enciclopedia Masónica de los Símbolos.

Elaborado por :
Jean-Jacques Brun Ch. - M\M\
Or\ Puerto Ordaz, 16 de Julio del 2002 (e\v\)

Revisado y Editado por:
Q.·.H.·. Ernesto Velásquez, 2° Vig.·. período 2014-2015.
Or.·.Pto La Cruz, 13 de Diciembre del 2014 (e.·.v.·.)
Resp.·.Log.·. Luz del Caribe Nº 44.
Anzoátegui. Venezuela.

ernesto.e.velasquez@gmail.com


Los Tres Puntos Masónicos

La Masonería Simbólica está formada por tres grados que son: Ap\, Comp\y M\M\, siendo el grado de Ap\ el primero y el pilar fundamental de la Mas\ porque en él se estudia la base del simbolismo contenido en ella y porque el Mas\ nunca deja de ser Ap\, el cual en miras de tallar su piedra bruta debe instruirse en la historia, la esencia, postulados y reglamentos de la Francmasonería. El método de estudio masónico está basado en el simbolismo de signos, leyendas y alegorías, para guardar con discreción las enseñanzas a quién tenga la fuerza de aprenderlas.
Dentro de los símbolos que hacen posible que exista discreción en los escritos masónicos están los Tres Puntos, parte importante dentro de la grafía masónica.  
Desde la óptica profana el punto es un signo ortográfico que invariablemente se coloca al terminar un escrito, párrafo, oración, después de abreviaturas o después de colocar iniciales de palabras, nombres etc. Este signo es de mucha importancia dentro de la gramática profana y no lo es menos en el universo masónico, ya que en forma profusa este es utilizado en nuestra orden. Pudiera decirse que los tres puntos no constituyen precisamente un símbolo dogmático de la masonería, sino que se le considera un signo ritualistico destinado a cortar palabras que constantemente se pueden encontrar en los trazados de arquitectura masónicos, a fin de guardar de los profanos el significado discreto de nuestros escritos, además de que este símbolo junto al compás y a la escuadra representa el distintivo de la orden, de allí el porqué los tres puntos de manera indispensable deben aparecer como signo en todas las abreviaturas masónicas, puesto que simbólica y universalmente se les conoce como emblema de discreción, en donde el punto superior corresponde al Oriente, y los dos inferiores al Cenit y Occidente respectivamente.
Los tres puntos masónicos constituyen el más simple y perfecto emblema del ternario, es decir, todo el Ser, Idea o Fuerza simbolizados por el número tres y que a su vez sintetizan admirablemente el misterio de la Unidad, de la Dualidad y de la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu santo), o sea el Misterio del Origen de todas las cosas y de todos los seres. Los tres puntos se encuentran armónicamente juntos y diferenciados en una Unidad Oriental, en una Dualidad Occidental y en las Tres Luces del Ara.
Otra interpretación de los tres puntos dice que el punto superior representa, la unidad Fundamental, el principio u origen de todas las cosas, mientras que los dos puntos inferiores son, igualmente, una imagen de la Dualidad; Cada uno de ellos es un distinto aspecto de la Unidad primordial Originaria, que permanece indivisible en su esencia: el uno existe en cuanto existe el otro, y los dos se deben al principio fundamental del cual tuvieron nacimiento.
En la masonería, el significado múltiple y complejo del número tres puede manifestarse de múltiples formas:      
ü  Tres son los instrumentos de trabajo del aprendiz: La regla de 24 pulgadas, el mazo y el cincel.
ü  Tres es Dios: Vida, Verbo y Luz.
ü  La masonería descansa en un triangulo inalterable: Libertad, Igualdad y fraternidad.
ü  El tiempo se divide en tres partes: Pasado, Presente y Futuro.
ü  Son tres los misterios que rodean al hombre: ¿De dónde venimos?, ¿Quiénes somos? y ¿Hacia dónde vamos?
ü  Son tres los puntos que hacen referencia al sol: Levante, Cenit y Poniente.
ü  Son tres los reinos de la naturaleza: Animal, Vegetal y Mineral.
ü  Son tres los toques para entrar a cámara: Tocad y se os Abrirá, Pedid y se os Dará, Buscad y Encontrareis.
ü  Los pasos del Ap\ está compuesta por tres: Nacimiento, Vida y Muerte.
ü  En la cámara de Ap\se hacen tres saludos: al V\M\, al 1er V\, al 2do V\, los cuales significan: Tengo fe en mis Ideales, y Espero Realizarlos, por Amor a la Humanidad.
ü  Son tres cualidades del Ap\M\, Fuerza de Voluntad, Belleza en sus Actos y Pureza en sus Pensamientos.
ü  Son tres peldaños en el altar del Or\, significando Fuerza, Belleza y Fortaleza.
ü  Hay tres clases de logias: Simple, Justa y Perfecta.
ü  Son tres las baterías tributadas: De Grado, de Júbilo y de Duelo.
ü  Tres son las luces de la Log\ V\M\(Sabiduría), 1er V\(Fuerza), 2do V\(Belleza).
ü  Tres son las joyas inamovibles del Taller: Compás, Escuadra y Plomada
ü  La regla de 24 pulgadas que nos representa las 24 horas del día puede ser dividida en tres partes iguales.
ü  Son tres las palabras de consagración: Salud, Fuerza, Unión.
Los Mas\vivimos rodeados de símbolos que constituyen el lenguaje de la Francmasonería. Su valor reside en lo que cada uno de nosotros encuentre en ellos como guías de contenido moral y orientadores para la acción. Tanto la Log\Física como la Espiritual, se construyen con  Celo, Fervor y Constancia.
El Ternario nos recuerda siempre los deberes que tenemos para con Dios, para con nuestros Semejantes y para con Nosotros mismos, tratando siempre de ir en busca de la verdad, de ser un hombre Virtuoso, Bueno y Prudente, a la vez que nos da una muestra de la forma tan variada en que puede presentarse y lo inmenso de su significado.
QQ:.HH:. reciban de mi parte un T:.A:.F:.
Tomado de la Enciclopedia Masónica.

Revisado y Editado por:
Q.·.H.·. Ernesto Velásquez, 2° Vig.·. período 2014-2015.
Or.·.Pto La Cruz, 12 de Abril del 2015 (e.·.v.·.)
Resp.·.Log.·. Luz del Caribe Nº 44.
Anzoátegui. Venezuela.

ernesto.e.velasquez@gmail.com


La Cadena Universal

Alrededor de toda la logia en lo alto cerca del techo, se encuentra dibujada  LA CADENA, que simboliza la Unión Fraternal que debe reinar entre todos los Masones, sobre la puerta de entrada de la Cámara ésta debe estar separada para significar entrando por el lado derecho el ingreso de hombres de buena voluntad que vienen a formar filas en nuestra institución y por el lado izquierdo aquellos que van haciendo su salida al Or.·. E.·.
Algunos autores afirman, que esta Cadena que circunda el Taller, puede ser un cordón dorado, con doce nudos que representan los doce meses del año; hay quienes denominan a estos nudos, como lazos de amor y cuyos extremos terminan en dos borlas que caen sobre las esferas que sostienen las dos Columnas de entrada al Templo.
El algunas literaturas se describe que “sobre el friso, se coloca la Cadena de Unión, que consiste en un cordón anudado con nueve nudos en tres grupos de tres nudos hacia en centro de los paños de las paredes con un nudo sencillo, con las puntas terminadas en borlas descansando la una sobre la otra encima de la puerta”. La mayoría de los autores que estudian el Simbolismo de los Templos Masónicos, la denominan solamente con el nombre de CADENA, otros como Cadena de la Fraternidad y cuando señalan a la Cadena de Unión, se refieren a las que efectúan los Miembros de las Logias, generalmente al final de las Tenidas o en rituales para Honras Fúnebres.
Por otro lado la Cadena de Unión o Cadena de Alianza, simboliza la Unión y la Solidaridad entre todos los Francmasones; no es solamente corporal, marcado por la “Acción” de los que operan un trabajo colectivo, sino que también Espiritual, porque esta unión de corazón, es igualmente una relación con el “Invisible”; a menudo se evoca a los Hermanos ausentes, que no han podido asistir a las Tenidas, pero igualmente “para todos los Masones repartidos sobre la Faz de la Tierra”, la Cadena materializa el centro del Mundo, de allí la conexión Tierra-Cielo. En realidad una corriente, emisora de energía, pasa a través de todos los asistentes, uniendo todos los Miembros en el mismo “Clima Fraternal e Iniciático”. Las manos están sin guantes con el fin de que haya un contacto estrecho entre todos los Miembros; esa corriente se transmite por la mano derecha emisora, la mano izquierda, es receptora de la potencia magnética; la Cadena se hace con los brazos cruzados, el brazo derecho cubriendo el brazo izquierdo, con el fin de enlazar cada miembro y de que “destelle la Luz Astral”.
Salud, Fuerza y Unión…. Así sea.

Revisado y Editado por:
Q.·.H.·. Ernesto Velásquez, 2° Vig.·. período 2014-2015.
Or.·.Pto La Cruz, 12 de Abril del 2015 (e.·.v.·.)
Resp.·.Log.·. Luz del Caribe Nº 44.
Anzoátegui. Venezuela.

ernesto.e.velasquez@gmail.com